En el inicio fue el Centro de Estudios Filosófico Políticos (CEFiP)

Hace unos años, un grupo de estudiantes, docentes e investigadores comenzamos a discutir de filosofía desde las aulas de la facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires. Pero no sólo de filosofía, sino más bien, de Pragmatismo. Formados como estamos  en disciplinas sociales y políticas, más especialmente desde la Ciencia política, la forma pragmatista fue tomando cuerpo en la consideración epistemológica, filosófica, sociológica y por todo eso también práctica siempre con un vínculo fuerte con lo público. Resolvimos empezar por juntarnos a leer, a discutir y a trabajar para generar un grupo y ganarnos la posibilidad de mirar y decir desde lo filosófico y desde lo político.

Con mayor o menor fortuna intentamos vincular el pensamiento y la práctica concreta desde opciones de la izquierda democrática, trabajando en espacios de reflexión, de conformación de identidades políticas, en campañas. Construimos un equipo de trabajo filosófico y de reflexión que intentó vincular tradiciones de la filosofía política con la implicación concreta en las discusiones y los problemas de estricta temporalidad

De aquellos encuentros, de amistades forjadas y de reconocimientos y desconocimientos se produjo una cantidad de documentos, de actividades, de reuniones, que presentamos aquí como quién marca una picada en la montaña para señalar por donde va y hacia donde se dirige. Hoy el Centro de Estudios Filosófico Políticos está centrado en la dimensión reflexiva de la filosofía y deja su ambición política a la nueva experiencia que supone Ciudadanía y Democracia.

Para que nada se pierda del esfuerzo, la sensibilidad y el talento puesto en esos años, dejamos a los lectores la posibilidad de encontrarse con nuestro trabajo y preparamos el camino para el nuevo desafío del CEFiP, los cuadernos seisdeonce, boletín de Pragmatismo iberoamericano y el blog Praglatinos, espacio de comunicación entre los pragmatistas que hablamos español.

El CEFiP trabaja desde dos áreas, el GT Pragmatismo, que plantea la discusión desde esa tradición y desde tradiciones concurrentes y el GT Problemas Políticos desde donde se articulan propuestas y aportes conceptuales de tonalidad estrictamente política.